Étiqueté : Culture matérielle

Soutenance de thèse d’Emilie Guitard, 2 décembre 2014 à l’Université Paris Ouest Nanterre La Défense

« Le grand chef doit être comme le grand tas d’ordures ». Gestion des déchets et relations de pouvoir dans les villes de Garoua et Maroua (Cameroun)

Emilie Guitard

le mardi 2 décembre à 9h30 à la Maison de l’Archéologie et de l’Ethnologie à Nanterre, en salle 308 (3eme étage)

Grassroots Mappping: Waste

Public Lab publishes a magazine on “cutting edge techniques in hacking environmental science” called the Grassroots Mapping Forum, and the newest edition is on waste. One of the interesting things about discard studies is that our object of study is both ubiquitous and invisible. We can see a tip of an iceberg, whether you study the practices, infrastructures, social norms, or garbage itself. This requires some inventive methods, from “mapping controversies” to trawling for ocean plastics. Public Lab and the Grassroots Mapping Forum are part of inventing waste methodologies that are accessible, inexpensive, and democratic: the premises of citizen science.

L’obsolescence déprogrammée : Prendre le parti des choses pour prendre le parti des hommes, Fablabs, makers et repair cafés par Marie Goyon

Il est établi que les objets ont une vie sociale, affective et sensible dont on peut même retracer le parcours biographique (Appadurai, Kopytoff). Ils ont parfois une « seconde vie » par l’intermédiaire de dispositifs divers, prenant la forme de détournement (artistique comme par exemple le travail précurseur de Marcel Duchamp), de recyclage, de métissage ou de façon plus directe de deuxième vie d’usage (le marché de l’occasion et de la « seconde main »).

Lost in things – 28/29 november 2013

Most scientific conceptualizations of material culture focus on existing orders and on rationales that motivate the usages and arrangements of objects. Here, a usage is usually seen as connected to humans’ needs and objects are understood as representatives of a certain vision of the world. Although the existence of such arrangements is undeniable, material things are much more (or sometimes less) than this. They constitute a challenge to people’s capacity to manage their environment or even to confront them with an ontological alterity. The challenge of things is related to their uncontrollable presence long after they have been disposed of or their original users have gone, continuing through to the emergence of non-functional features and of material characteristics that have been hitherto invisible or suppressed. In such moments, the initial perception of a thing as a highly valued object can be challenged and reversed with the object even becoming a source of annoyance, disturbance or threat.